自古地仙著書立說，第一楊救貧疑龍撼龍等經，詞句榮華，學問淵博，其次張子微玉髓真經，繪形畫象，大小咸備，二人誠地理之傑出者。然議論雖足驚人駭俗，至求其能指何者為吉，何者為凶，斯人登山一見了然確不游移，則不然也，不意，以汗牛充棟，書內得其的旨者，厲伯韶「先識穿山虎，方行透地龍，渾天開寶鏡，金水月相逢，此四句看地義蘊包括殆盡，惜人不得解，誤以虎有七十二，龍有六十龍，而以金水月在七元中起遁，竟不知渾天開寶鏡句是歌中主腦。為龍、為虎、為金、為水、總在鏡中一家物，渾天二字，實包天、包地而為言，洪荒開闢，生物、生人，皆此渾天。嚴陵張九翁窺得此奧，所以一到廣西城，見臬司公署，即曰，此衙門大利，赦文山高見藩司公署，即曰，此衙門不利，向差煞起，至于靈川、臨桂，休咎皆一一如久見者，然非深窺乎渾天寶鏡而能如是乎，今此真傳一冊，所畫圖中，明註何處為穿山，何處為透地，且明指此山為金，此山為水，使人吉凶如見，洩盡渾天機竅，讀之，舉古來地仙諸書皆為浮談虛話，如同費紙矣，余尹靈川，九翁為我改正大堂，嘗與令嗣頁木由全州往省，得時過署中，竟夜談心，余深有契乎此，因取俸餘付之欹劂，公我同人焉。
　　康熙戊戌餘姚樓儼頓首拜題

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