中華道學歷史源遠流長內容博大精深,既是中華民族的文化精華,又是世界文明的寶貴財富。
道家歷來崇尚黃帝。黃帝是中華民族的創始者,五千年的偉大中華文明皆同黃帝有著千絲萬縷的聯繫。現在我們中國人仍然說自己是黃帝的子孫。先秦時代,道家之祖老子著《道德經》五千言,影響深遠,道家思想遂為『顯學』。道教創立,奉老子為教主,以其《道德經》為主要經典,規定為教徒必須誦習的功課，道家與道教融合而為中華道華。
幾千年來,它經過長期的演變和發展,積累成豐富的道學文化,對中國社會的政治,經濟.哲學.倫理道德.文學藝術.醫藥學.養生學.古化學以及民族心理.社會風俗等方面都產生了十分深刻的影響,起過相當重大的作用。因此,如果不瞭解中華道學的豐富內容,也就不可能全面、深刻地瞭解中國的歷史和文化。在現今中國建設的歷史和文化。在現今中國建設現代化國家的過程之中,也需要吸取道學文化的精華,以推進中華民族的精神文明和物質文明建設。

目錄

一、漢魏兩晉勸善成仙思想的萌芽和初步形成體系
　　(一)《太平經》生命倫理觀
　　(二)《抱朴子內篇》的生命倫理觀
　　(三)《天師教戒科經》、《洞淵神咒經》、《西昇經》等魏晉道經的生命倫理觀
二、南北朝隋唐五代勸善成仙思想的分化發展
　　(一)傳統派的生命倫理觀
　　(二)半傳統派的生命倫理觀
　　(三)反傳統派的生命倫理觀
三、宋元明清勸善成仙思想的系統化
　　(一)道教勸善書的生命倫理觀
　　(二)淨明忠孝系統的生命倫理觀
　　(三)內丹學系統的生命倫理觀
四、道教生命倫理學的主體性與可操作性
　　(一)道教生命倫理學的主體性
　　(二)道教生命倫理學的可操作性
五、道教生命倫理學的功利性、形象示範性的融攝性
　　(一)道教生命倫理學的功利性
　　(二)道教生命倫理學的形象示範性
　　(三)道教生命倫理學的融攝性

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