出處於「道藏輯要」
　　道教經籍總集吾道之秘藏也。道教類書。又稱＜重刊道藏輯要＞。道教經籍匯編。收入道書共二百九十四種，按廿八宿字號，分為二十八集。計二百五十六冊。清康熙年間（1662～1722）進士彭定求編刊行。嘉慶年間卅二年(１９０６)中國四川成都二仙庵重刻，亦有增加，至今鏤版尚存。亦有流通巿面之縮印本。
　　是研究哲學思想、文學藝術、中醫學、養生學、氣功學、人體科學以及道教的修煉方術、齋醮科儀、名山洞府等的重要文獻，適合研究典藏。

道教儀範全集　編輯特色、重點逐一列出說明：
一．出處：敦聘專業人士，採集高功、道長、收藏家等人士，加以嚴謹審核、彙整　　編輯。
二．年代：上至前清，近至民初、近期；各個年代、大小法派；獨家秘藏手抄本
三．地域：台灣國內各大城市及小鄉鎮之山間小徑，遠至中國、日本、東南亞新加坡、馬來西亞等國家。
四．內容整編：文字資料、符籙圖騰，原跡有毀、腐蝕、散佚之部分，竭盡所能，恢復原貌給予補錄正確。
五．用途：師門手抄本，字體清晰，彌足珍貴，應用法壇科事，開經授課或廟堂藏典皆宜，在出版界追求時潮、暢銷書等，望之袪步的《小眾文化》，苦心孤詣，要奢談參與聞問，難上加難，沒有人要做的事，本公司用《憨呆》的執著，一步一腳印，堅定的邁進。

　　道門先進前輩，冀望您們能夠撥一點時間，多留意、多關照、多添加油柴，讓這把道門之光，繼續發揚，綻放道教五彩繽紛之光芒，是所至盼也！

道藏輯要
　　道教經籍總集吾道之秘藏也。道教類書。又稱＜重刊道藏輯要＞。道教經籍匯編。收入道書共二百九十四種，按廿八宿字號，分為二十八集。計二百五十六冊。清康忌年間（1622～1722）進士彭定求編纂刊行。壴慶年間卅二年（1906）中國四川成都二仙庵重刻，亦有增加，至今鏤版尚存。亦有流通巿面之縮印本。
　　是研究哲學思想、文學藝術、中醫學、養生學、氣功學、人體科學以及道教的修煉方術、齋醮科儀、名山洞府等的重要文獻，適合研究典藏。

道教懺法大觀　序
　　道教的懺法收錄很晚，由清代的靈山子總其成而於清嘉慶年間（一七九七～）印行，靈山子（張持貞）為紫雲洞，回道人的弟子，他彙集、整理、撰稿後，再將序浦編摹、推敲、訂正；正式的出版則是嘉慶八年（一八O三～）以後的事。
　　關於懺法的儀禮，最早的記載出自於南朝的梁武帝，據說梁武帝為了愛妃郗氏觀閱大藏（經），因而下令建造慈悲道場舉行禮懺；大致上說來，道教的懺法儀禮要比佛教晚多了。
　　懺就是懺悔、謝罪、改過、自新的意思。回道人謂為：『懺演乎天、天文也，懺傳於人、人文也，以天之時變而化裁乎生』。東嶽解冤謝罪法懺：『望岱嶽以皈依，盡誠心而懺悔，恐有五音咒咀，或招三世冤仇，魂繫陰司，災生三世，幸　太上好生之後，許下民懺悔之門，是以肇建清場，備陳供養．．．恭對道前，一心懺悔，願垂人惠，曲賜赦原，天道慈悲，隨心感應，懺罪罪滅，修福福生，普願眾生，投誠悔懺。』
　　本套書計諸天懺法，上自三清四御，下逮雷瘟水火和道教五祖、七真無不備具，共三二部，不僅適用於道觀寺廟鸞堂開設道場做法事，尤適宜誦經懺、讀說教化，實為道門必具之經典。

目錄

關帝忠武寶懺：
　　其本相乃關聖帝君，又稱協天大帝，尊號玄靈高上帝，俗稱武聖關公，民間生意人普稱其為武財神，儒門學子又尊奉為五文昌之一，鸞門即尊為關恩主，領袖眾神開壇闡教。
太上忠武關聖帝君護國保民寶懺
起讚
淨壇真言
淨意真言
淨心真言
淨身真言
淨口真言
淨目真言
淨耳真言
淨手真言
淨氣真言
淨容真言
伏以
悉仗真香普同供養
至心皈依禮
至心朝禮
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