道教儀範全集　編輯特色、重點逐一列出說明：
一．出處：敦聘專業人士，採集高功、道長、收藏家等人士，加以嚴謹審核、彙整編輯
二．年代：上至前清，近至民初、近期；各個年代、大小法派；獨家秘藏手抄本
三．地域：台灣國內各大城市及小鄉鎮之山間小徑，遠至中國、日本、東南亞、新加坡、馬來西亞等國家
四．內容整編：文字資料、符籙圖騰，原跡有毀、腐蝕、散佚之部分，竭盡所能，恢復原貌給予補錄正確
五．用途：師門手抄本，字體清晰，彌足珍貴，應用法壇科事，開經授課或廟堂藏典皆宜。

　　在出版界追求時潮、暢銷書等，望之袪步的《小眾文化》，苦心孤詣，要奢談參與聞問，難上加難，沒有人要做的事，本公司用《憨呆》的執著，一步一腳印，堅定的邁進。
　　道門先進前輩，冀望您們能夠撥一點時間，多留意、多關照、多添加油柴，讓這把道門之光，繼續發揚，綻放道教五彩繽紛之光芒，是所至盼也！

出處於「莊林續道藏」
　　據＜台灣本土宗教信仰＞壹書，國立空中大學吳永猛等著壹書，頁51所述：　　臺灣北部地區目前仍能進行整壇法事的靈寶派道士以新竹巿為核心，主要有莊、林兩家。其道脈起源於清光緒年間，著名仕紳林占梅之弟林汝梅，曾親赴龍虎山天師府學習道法，又傳其道脈於莊家道壇與鄰近的竹南，而延續至今，故被稱為林汝梅派。而美籍學者蘇梅涵曾與莊陳登雲收集臺灣北部地區常用之道經，編成＜莊林續道藏＞，並在1975年影印出版，成為台灣本土重要的道教文獻。

目錄

洞中文
恭惟
俯拜奏啟
悉仗真香普仝供養　恭望
啟咸賜如言　宣疏
行香奏啟
上香献茶
稽首當心　諷經如法
終
玉皇誥　九天誥　三皈依
玉樞　忠斗　三官　三元寶懺
祭王祈禳　送船出外

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