道教儀範全集（編輯特色、重點逐一列出說明）：

（一）出處：敦聘專業人士，採集高功、道長、收藏家等人士，加以嚴謹審核、彙整編輯。
（二）年代：上至前清，近至民初、近期；各個年代、大小法派；獨家秘藏手抄本。
（三）地域：台灣國內各大城市及小鄉鎮之山間小徑，遠至中國、日本、東南亞、新加坡、馬來西亞等國家。
（四）內容整編：文字資料、符籙圖騰，原跡有毀、腐蝕、散佚之部分，竭盡所能，恢復原貌給予補錄正確。
（五）用途：師門手抄本，字體清晰，彌足珍貴，應用法壇科事，開經授課或廟堂藏典皆宜。

　　在出版界追求時潮、暢銷書等，望之袪步的《小眾文化》，苦心孤詣，要奢談參與聞問，難上加難，沒有人要做的事，本公司用《憨呆》的執著，一步一腳印，堅定的邁進。
　　道門先進前輩，冀望您們能夠撥一點時間，多留意、多關照、多添加油柴，讓這把道門之光，繼續發揚，綻放道教五彩繽紛之光芒，是所至盼也！
　　道教源流於古中國，流傳在各個朝代的經典古籍，不勝枚舉。及傳至於台灣國內本土，因政權更迭，政治干預。工業社會，時代變遷，造成台灣特有的道教文化。現在將古籍科儀經典，台灣約定俗成的經典文獻，演變而成的道教門派，做個略述；當然目錄所列的科儀書，亦會概括的標明出處，讓讀者先進瞭解知曉。但部分之科儀書，因無法查出較明確的版本，故不列舉。

正統道藏

　　道教經籍總集吾道之秘藏也。明成祖即位（１４０３）之初，敕第四十三代天師張宇初編修道藏。永樂四、五年間又一再催辦。永樂八年（１４１０），張宇初羽化，又詔令四十四代天師張宇清繼續主持編修。直到正統九年（１４４４），始行刊版，英宗又詔令通妙真人邵以正督校，重加訂正，增所未備。至十年刊版，名曰《正統道藏》。共收道書五千三百零五卷，參加纂修的道士有張宇初、張宇清、邵以正、喻道純、湯希文等。此即今天流通的《正統道藏》縮印本。

　　　　　　　　　　　　　　　道教儀範全集總編校　黃福全

靈寶祝香科儀《卷上》目錄

靈寶祝香科儀

始青黎元盖
金香結諸天
飛神緫瑤轡
稽首玉帝前
帝心何以舒
錫吾太靈篇
是謂不滅道
萬天并吾權
五行空洞中
下仙昧其淵

修魔攝穢天尊
遙聸百拜啟奏供養
志心皈命禮
伏此真香普同供養
福生無量天尊
講舉按人各恭信
脩醮行道奉請
伏以
都舉道塲昇壇燒香關奏
副舉各禮師存念如法
引舉鳴法鼓二十四通
謹稱法位　功具聀上啟
志心初拈上香功
玉清宮遍玉清聖境
都舉初拈香
都講初進茶
副講
玉清元始天尊
大羅元始天尊
高功整冠整衣　執笏揉笏　初拈香　初舞道
善好緣

靈寶祝香科儀《卷下》目錄

善好緣　功跪文
志心二拈上香功
上清宮遍上清真境
都舉再拈香
上清靈寶天尊
副講再進茶
都講
大聖靈寶天尊
高功　進再拈香　再舞道
善好緣
善好緣　功跪宣
志心三拈上香功
太清宮太清仙境
都舉三拈香
太清道德天尊
都講献茶三進
副接
請高功揀笏整冠整衣執笏揉笏請高功跪下上呼再上呼三上呼平身
大聖道德天尊
三拈香已週　三進菓已完
高功　進三拈香　三舞道
善好緣
都講　三嵩呼　高功三萬歲
按人各恭信
都起禮十方日從東夜從北
諸灵官
志心稽首禮謝
啟白
醮主上香献茶
隨唱完進表
人各恭信
志心稽首禮謝
志心稽首朝謝
志心稽首三謝
重稱法位　功具聀　上啟
舉十願
都講存神伏爐
都講道塲週偹
道眾醮主退班
靈寶祝香科儀完終

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