道裂變術，合術歸道——《梁湘潤著作集》總序

　　梁湘潤原名梁天駒，曾用法名釋清覺，生於一九三○年的上海，一九四九年渡台，並在台灣島上度過了大半個人生，於二○一三年逝於台北，享壽八十四。
　　梁湘潤的一生，於宗教界和命理界均多有建樹——「道裂變術，合術歸道」這八個字可以說是他一生思想的總括。梁湘潤自二十歲起開始以佛教僧人的身份活動，至四十餘歲投身命理研究，最終成為一代命理大家，並保持了很長一段時間亦僧亦術的身分。而終其一身，梁湘潤都沒有停止對佛學的鑽研，並以佛教居士的身分主持吉祥精舍並持具撰寫佛學著作。
　　梁湘潤相信「山、醫、命、卜、相」五術源自於太上的道，並且人們與這道體的關係是以文明為載體展開的。梁湘潤的著作中既包含有大量整理「數術」文獻的工作，又有超越意義上的、追求形上本體與注重宗教解脫的另一個面向。梁湘潤思想始終在這兩極之中辯證地發展著，只執一端者實難以窺見梁湘潤思想的全貌。
　　上世紀的七十年代起，梁湘潤在台灣撰寫過一系列的五術基礎教材並深獲好評。八十年代起，梁湘潤深化子平學的理論基礎，整理了余春台的用神學說、沈孝瞻的格局學說、滴天髓強弱學說和金不換大運流年學說。在台灣，梁湘潤以其流年論命的民法著稱，其命學主張至今在台灣有著深遠影響。《子平基礎概要》印刷了萬餘本，在台灣的命理界可謂人手一本。
　　梁湘潤更考證古書中所列的八字命式，考據當代論命技巧（請參閱梁著：《淵海喜忌隨筆》、《古今星相見聞錄》，首開命理研究之先河。
　　九十年代後，梁湘潤將其對於中華祿命文化的史觀與想法寫成專書。適逢兩岸開放交流、港台五術回中國之際，梁湘潤此時的著作以學科史的方式整理子平法，提出了「子平母法」主張，引領兩岸子平研究之風潮。
　　行卯出版社此刻將梁湘潤先生的著作進行整理，集結成《梁湘潤著作集》系列叢書。並分為「教材系列」、「理論研究系列」、「古籍註釋系列」，以利命學研究者選讀。是為序。
行卯出版社社長　梁翰　寫於乙未年　台灣．台北

前言

　　研習「子平法」，務宜按照其推理的層次，逐項而進，不可越臘而過。大抵學習「子平法」的平均過程，大約是以三個月為「入門基礎」的時期，再加三個月為「格局」與「調候」的兼領達悟的時期。再三個月，即是「諸家比判融合」，以及「全流沖刑會合」的時期。
　　故此，研究「子平法」的過程，快則三個月，遲則九個月。只要按照其組合原理的層次，都可以到達通曉的境地。
　　然而，在事實上，吾人也常聽到研究「子平」的人士，會道出一些對「子平法」望洋興嘆的言詞。這一些感到「子平法」難學的嘆詞，最常聽到的，諸如：
　　一：「子平法」易學難精。
　　二：「日干」之強弱，極為不易分清其「強、弱」的分野，以及區分日干「強、弱」的穩定法則。
　　三：「神煞」倒底是要用？或者是不用？
　　四：「用神」如何選用？
　　當然，對「子平法」感到疑難之處，顯然並不是只有以上四項問題？其他的次要疑問諸如：
　　甲：「特別格」是不是可以採用？
　　乙：一共有多少種「特別格」？
　　丙：怎樣才是「真從」？又怎樣方可視為「假從」？
　　丁：「支藏天干」與「陽死陰生」…等，其徵信度是何在呢？
　　湘潤按：有很多令人感到「子平法」是一種頗為難學的原因，卻並不是「子平法」真的是有什麼難學之處。其所以構成「難學」的因素有二：
　　一：對「子平法」的基礎規則，沒有能夠背誦得熟。
　　　　故此，學習「子平」的基礎。必須要能將下列所提到的規則背誦得很熟。
　　　　甲：刑沖會合——天干、地支之「刑沖合會」。
　　　　乙：十神生剋——即是「比劫生食傷，食傷生財……，比劫剋財、財剋印…」等。
　　　　丙：六親所屬——即是「正印是母、正財是妻、偏財是父……」。
　　　　丁：十干祿絕——即是「甲祿在寅、絕在申；乙祿在卯、絕在酉…」等。
　　二：對於「用神」，這一個詞義的涵義，要分辨清楚。
　　　　基於「用神」，有五個不盡相同的層面。
　　　　甲：「格局用神」——是指「順用、逆用」的「用神」。
　　　　乙：「通關用神」——是指「破格」時之調節「用神」。
　　　　丙：「病藥用神」——是指「調候忌神」之對治。
　　　　丁：「專旺用神」——是指「從旺、從勢」之特別格中的「用神」。
　　　　戊：「調候用神」——是指「十干」對「十二月支」之「用神」。
　　如果能依據以上這二項之提要，作為研究「子平法」的準繩。則以平均時效而言，大約是可以在三到九個月的時間，即可以通曉於子平法了。
　　在這一本書的範圍而言之，即是屬於第一階段所演釋的層次。也就是我自己在近二十年之間，授述「子平法」之時，所用的講義集編而成。內容俱皆以踏實效益為主旨，以最短的時間便可以有實務上的心得效益。

目錄

導讀
前言
　五行干支刑沖合會
　四柱、大運排列法
　　五虎遁月法
　　五鼠遁日表
　　大運排列法
　　支藏天干表
　　天干十神表
　　神煞例表
　　干支——十二「生旺庫」
　　空亡表
　　十神生尅、親屬表、十干祿絕
　余氏調候用神表
取格局
　日主強弱
　　一：得令
　　二：得地
　　三：得黨
　　複式性
　論「神煞」
　論「胎元」
　論「命宮」
　半合、半刑、合沖
　論「十二生旺庫」
　論「子息」
　十神生尅論六親
　　一：拱三合
　　二：拱隔位
　六親與十神
　支藏天干
　本運
十神定位法
　「六到」與人之常情
　五行十神——六到俱——人性化
　比肩
　劫財
　食神
　傷官
　正財
　偏財
　正官
　七殺
　偏印
　正印
　大運
　金氏用神表
　論「拱、夾」
八格喜忌
　順用、逆用
　「正官格」喜忌
　「財格」喜忌
　「正印格」喜忌
　「食神格」喜忌
　「七殺格」喜忌
　「傷官格」喜忌
　「偏印格」喜忌
　「羊刃格」喜忌
特別格喜忌
　從旺格、曲直格
　炎上格、從革格
　潤下格、稼穡格
　土局潤下、火土夾雜
　從勢格
　建祿格
　魁罡格
　金神格
　六陰朝陽
　六乙鼠貴

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