坊間關於星曜賦性的書很多，卻不易找到一本層次分明、邏輯一貫的相關書籍，特別是對星曜賦性的理解邏輯。
　　對有心學習斗數者，總覺得少了本書，有時甚至連該如何下手才能學好星曜賦性都不可得。
　　筆者從跟紫雲先生學習斗數，迄今已二十年，能深切的體會到初學者想學好星曜賦性的心。因此決定寫本如何學好星曜賦性的書籍，希望能對初學斗數者有所幫助。

自序　沈澄宇　甲午歲末

　　二十年，不算短的歲月，但就斗數探索的歷程而言，應該只是跨過門檻，朝向登堂之路前進的起點。
　　記得一九九四年到「創見堂」上紫雲老師的「星曜賦性」課，隔年上「活盤推演」課，再一年上「紫微斗數心法班」，就這樣展開了跟紫雲老師學習斗數的路，到今年（二○一四年）正好滿二十年。
　　從跟隨紫雲老師學習紫微斗數開始，到近年講授「斗數星曜賦性班」及「活盤初階課程」，以及多年為人論命的經驗顯示，紫雲老師對星曜賦性的理解及所創的斗數推演法則，確實非常實用。同時，也能深深體會到紫雲老師所說的「想要深入的探討斗術命理，對星曜賦性的完整瞭解，是最基礎的入門功夫，猶萬丈高樓平地起」。
　　惜坊間關於星曜賦性的書雖然很多，卻不易找到一本層次分明、邏輯一貫的相關書籍，特別是能呈現出星曜賦性所需的邏輯。對有心學習斗數者，總覺得少了本書，有時甚至連該如何下手才能學好星曜賦性都不可得。而紫雲老師的眾多著作中，除《從斗數看人生》（此書係由《斗數與人生》一書改版而得，由時報出版於一九九三年出版）書中針對星曜賦性的基礎做過介紹外，其他的著作都屬專論，於星曜賦性的作用僅在需要時，才做相關解說，對讀者而言，只能從中學到星曜賦性的部分作用，卻無法得窺全貌。
　　基於此，多年前筆者在紫雲老師的指導下，根據他的上課內容，完成紫微、天機、太陽、武曲四顆星的星曜賦性初稿，其中部分內容發表於「創見堂」的《創見雜誌》（註），而流傳於網路上。後因公務繁忙，無以為繼，這一擱筆，十六七年就過去了。直到去年，才得以重拾舊筆，除將舊稿重新改寫外，並陸續進行其他星曜的撰寫。
　　本書的內容，主要係根據紫雲老師多年在「創見堂」講授星曜賦性課程的內容為主，從中擇取四個不同年份（約橫跨十五年）的講課內容。另有部分內容，則取材自紫雲老師於一九九五年年底在「創見堂」開授「紫微斗數心法班」的上課內容。又，書中部份命例則取材自紫雲老師著作中的命例，希望透過此書能跟紫雲老師的著作連結。在這樣的基礎下，將紫雲老師所講授的星曜賦性內容予以系統化的整理，並採用層次分明、邏輯一貫的說明方式，除希望能藉此達到由淺入深的解說外，並能完整地將紫雲老師對星曜特性的理解邏輯清晰地呈現出來，且能忠實的反映出其星曜賦性課的精髓。
　　本書從緒章「如何學好星曜賦性？」開始，內容依序涵蓋紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍等十四顆甲級星曜。接著則是文昌、文曲、左輔、右弼、天魁、天鉞等六吉星與火星、鈴星、地空、地劫、（祿存）、擎羊、陀羅等六煞星。其次則是四化，即化祿、化權、化科、化忌。最後談到丙丁級星曜，包括紅鸞、天喜、天馬、天刑、天姚、龍池、鳳閣、咸池、大耗、白虎、喪門、天虛、天哭、孤辰、寡宿等等。
　　每一顆甲級星曜的內容均分成兩部分，及基本賦性和格局與理論命盤。基本賦性的內容從星曜的南北斗、陰陽五行、生剋制化、廟旺利陷、星曜本義等切入，並旁及斗數在山、醫、命、卜、相的應用。格局與理論命盤除涵蓋常見的斗數格局外，並針對與該格局相關的內容，透過理論命盤的討論與推演，期能增進讀者對星曜的理解，並能學習到如何推論命盤及所需的相關基本觀念與方法。至於六吉星及六煞星的架構大體上類如甲級星曜，而其餘諸星曜則因內容較少，就採直接解說而不再做如甲級星曜的區分。
　　每一章內容的編排，基本上是以紫雲老師上課講解內容為主，僅在適當的地方加入其他典籍的賦文，藉以增進讀者的理解。至於標題賦文則採交叉引用的方式，如此有助於內容的撰寫。在撰寫此書時，盡可能從學術的角度來處理文稿，且因內容很多，為保持主題內容的一貫及流暢，因此在文章的註解及出處引用就會顯得較多。
　　因本書是斗數星曜賦性的專書，雖然在撰寫內容時，盡可能以淺顯易懂的方式來書寫，並在適當的地方對斗數基本觀念盡可能加以說明，但畢竟本書並不是斗數的入門書，對斗數有些基本的認識，希望在讀了本書後，能更深入的理解星曜賦性的作用。另一種則是紫雲老師著作的讀者，希望透過本書能對紫雲老師著作中用到的星曜賦性有完整的認識，從而能有助於閱讀紫雲老師的著作。但不論何者，相信在閱讀本書後，最好能從頭依序讀起，才不會錯失書中的精華。
　　本書在撰寫過程除得紫雲老師多方指導外，文稿最後亦承蒙他審視並修定之，始得定稿。同時在徵得紫雲老師同意下，將此書命名為《紫雲論斗數星曜賦性》，並請他為此書寫了一篇名為「紫微斗數談論什麼」的引言。因本書內容相當多，文字部份達五十多萬字，命盤合計約五百張，為便於讀者閱讀，將分冊出版，預計分五冊。
　　斗數易學難精，這些年如果不適紫雲老師的鼓勵與指導，筆者恐怕在斗數命理的研究也很難持續迄今。值此筆者第一本斗數書籍出版之際，僅以此書表達筆者對紫雲老師的感激與敬意。另外，則要謝謝吳維漢、李蕙莉、陳志豪三人願意提供他們當年上紫雲老師星曜賦性課的筆記，作為本書撰寫的參考，使得本書的內容更臻完整。同時，非常感謝王偉象夫婦的幫忙與努力，使得此書能順利出版。最後，筆者要謝謝學弟兼老同事朱賢良的協助與幫忙，讓此書得以提前問世。
註：（紫雲講述）沈澄宇筆記整理：紫微星的賦性，創見雜誌，第四十期，pp.23-24，二○○○年三月：紫微星的賦性２，創見雜誌，第四十六期，pp.22-24，二○○一年九月；天機星的基本賦性，創見雜誌，第五十一期，pp.8-9，二○○二年十二月；太陽星的基本賦性，創見雜誌，第五十六期，pp.4-6，二○○四年四月；太陽星的基本賦性２，創見雜誌，第六十期，pp.18-19，二○○五年三月。

引言　紫微斗數談甚麼　紫雲

　　依古傳，諸凡紫微斗數雖有各門各派的不同觀點及論述，但都明確的敘述，無不確定這一套命理的運用能包括山、醫、命、卜、相。依筆者的體會，這五項作用指的應該是有下述的作用情況。
壹、山
　　山，即建築物方位。其中，又依建築物不同而分為祖墳、住屋、工廠、辦公處所，分述如下：
　甲、祖墳
　　祖墳是否會影響後代子孫的作用，人言各異。但依筆者經驗，祖墳建立五到十年後，似乎可反映出後代子孫的興衰狀況。但也可反映出，祖德不佳之人，就算祖墳在再好之地，由於山川地形會隨年代改變，似也可充分反映出，該時子孫的家計狀況。所以說，有德之人，才能居福地。
　乙、住屋
　　住屋之方位涉及日光、溫度與濕度三項，影響人的生理作用甚大。但人之（家人）生理現象不同，此方位適合李家住，但不一定適合王家住。故住屋方位之選擇，以一家之主選擇依據。又，今後之人得新時代物質用品之賜而使家居生活方便，如電及瓦斯等，但此二項，卻有因使用不當而造成災禍。例如，電線之短路引起火災，瓦師洩漏也會造成火災及家人之中毒。依筆者數十年之經驗，類如上述之事，似乎與該人之所住方位有關。
　丙、工廠
　　工廠方位之選擇，依負責人（通常是董事長）為選擇依據。一般來說，工廠占地較廣，而且工廠用地的選擇因受建廠之法令限制，並不能任意為之。故工廠用地之選擇，應取地勢平坦合用之地為宜，並注意下雨時水流之通暢，以免大雨時廠內受淹水波及。依據筆者之經驗，曾涉及多案廠房被淹水及工廠用電因電線短路而產生火災之經驗。此時，宜舊廠房之方位確定而推論。
　丁、辦公處所
　　辦公處所當然取員工上班交通方便之處為宜，用電方面要定時檢查電路，以免因電路異常，致無法操作器材及任何因之所引起之不便，輕者造成不當損失，嚴重時，甚至造成火災。方位有缺失，常有各種問題。
貳、醫
　　人吃五穀豈能無病，而生老病死亦為人生之過程。而斗數在這方面是指涉及人的較重大疾病。眾所周知，小病不醫，終成大患，此時再醫治，不但已損及健康，甚至醫療過程亦甚麻煩。再則如癌症，一般視為絕症，但拜現代醫學之賜，部分癌症若及早發現而做適當治療，仍有活命機會。所以斗數於此，在論及人因體質及遺傳原因，可能造成某種疾病，不但在毛病有徵候時，可即時看醫生，亦須留意，日常生活之飲食及嗜好，如飲酒、抽菸，有些對身體健康可能造成之不良影響，不失為一良好參考。凡此皆與每人體質有關，斗數可做最好參考。
叁、命
　　古人說，一個人三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。此即一個人，以俗話說，要知道自己是一塊甚麼材料，一生在工作方面要去從事所瞭解又能做的事，千萬不要好高騖遠而終生一事無成。若職業順遂，將一生生活無缺，足矣。
肆、卜
　　遇到問命者無法正確提供生辰資料時，或問及某特殊事項（件）之發生及其結果情況，如何談論問命者的問題，可以卦理方式提供所詢問題之看法。依筆者經驗，此法不但簡便且其正確性高，但此方面要有穩實的論命基礎才能辦到。卦之運用不限於此，例如配偶事項對命盤者的吉凶影響如何，亦可用卦理處理。
伍、相
　　傳統斗數在「相」方面的運用，主要是論及命造者的外在表象，如身高體型及膚色（臉部），但筆者認為此方面僅作命盤是否正確之參考。依筆者論及數位洋人（白色人種），對該人之外表皮膚及相貌，似乎就非傳統斗數所能描述。
　　除上述山、醫、命、卜、相外，據筆者多年實務論命經驗顯示，斗數另有一項重要的功能即運用，即各式人際關係的探討，今將之增列為單獨一項，即第陸項，並說明於下：
陸、人際關係
　　人生下就有親情關係，一般而言，大部分的人，都有父母、兄弟（姊妹）、夫妻、子女親情關係，但這些關係如何推論，古傳典籍所撰或註解似乎不全，不足以推論命造者與各項親情的互動之吉凶。在此方面，筆者在以出版的相關專論的章節裡，也許可以提供參考。隨著社會的多元化，人際間的互動關係尚涉及家庭以外的層次。大凡成年後，不論男女，大部分的人都會在社會上各種階層場合工作，則此時與工作有關之同事（同階級）、部屬、直屬上司，及最高主管（一般以總經理或董事長為主）互動如何？若此人之職責涉及對外活動，如外勤人員、貿易人員，又如何探討人際關係？在筆者已經出版的相關專論裡，已提出一些解決上述問題的推論方法，也取可以提供參考。
　　以上就個人在斗數的運用方面提供讀者參考，雖然不敢說已完整無缺，但至少比古傳的觀念完整，此因古今時代背景不同之故。但要瞭解上述六項運用，必先充分瞭解，星曜賦性之特質，否則會面對命盤興嘆。
　　藉此機會，筆者特別聲明，經由網路銷售以筆者名義之所謂「紫微斗數賦性講義」，該講義私自才用筆者之筆名，不但未經筆者同意病看過，甚至有所謂，紫微化忌之計載，讀者同好，你在筆者逾一百五十萬字以上的論著中，可曾看到有關此紫微化忌的論述記載嗎？筆者贊成對斗數有興趣者，著書立說以便發揚此古傳斗數命理之學，但筆者提醒各位，學命理的人，若不之人情義理，而作不合情理之事，實不可取。

目錄

第十一章　天相
　基本賦性
　　先賢曰：「天相陽水，南斗第五星，專司衣食，化氣曰印，為官祿之主宰。天相印星，在屬司爵，為善福，有衣食享受之宿。」
　　「官祿主」星曜的作用
　　《全書‧諸星入命身所主形態性格》云：「容貌敦厚，溫文持重，言語誠實，事不虛為，有惻隱之心，急公尚義，喜美食，樂精雅，慷慨不吝，志節堅定，廟地衣祿豐足，陷宮則平常。」
　　先賢曰：「此星十二宮皆為福，無失陷，僅有旺弱之分，兼可化廉囚之惡。」
　　星曜在地支宮位的廟旺利陷作用
　　《全書‧諸星在命宮吉凶所主》云：「若得紫府左右嘉會，財官雙美，位至三公。」
　　先賢曰：「若在弱地，逢武破陽陀同行，則為巧藝之人，更加火鈴，則傷殘不免。」
　　先賢曰：「女命得之，入廟主聰明端莊，溫和仁慈，衣食遂心，三方吉拱得貴夫，但忌昌曲沖破，以偏房論之，弱地，而逢七殺，或破軍之身垣，主不正大，侍女輩也。」
　　命例—同床異夢
　　《全集‧星垣論》云：「此星若臨生旺之鄉，雖不逢帝座，若得左右，則助其威權，或居閒弱之地，也做貴論。二陷逢之，富貴。」
　　先賢曰：「天相於疾，生膀胱之疾，瘧疾，糖尿，淋濁，寒濕及氣膨等症。」
　　先賢曰：「於田宅，一生優裕，近有水道流水，水坑等為入局，以吉論之。」
　格局與理論命盤
　　《全書‧諸星在命身及十二宮吉凶要訣》云：「天相守命與廉真擎羊同宮，刑杖難逃。」
　　先賢曰：「天相之星女命纏，必當子貴與夫賢。」
　　先賢曰：「天相昌曲，女多侍妾。」
　　命例—白頭難偕老
　　先賢曰：「右弼天相福來臨。」
第十二章　天梁
　基本賦性
　　先賢曰：「天梁陽土，南斗第二星，司壽祿，乃父母之主宰，化氣曰蔭。天梁乃延壽之宿，乃父母宮之主宰。」
　　先賢曰：「入命主少年黃白色，老年黃黑色，方長臉型，廟地高而壯，陷地矮而瘦。」
　　《全書‧諸星在命身宮吉凶所主》云：「於人之身命，主厚重清秀、聰明耿直而性情溫和，臨事果斷，好施濟。」
　　天梁主「意外」作用
　　先賢曰：「最喜於廟地化科，極吉，若再會合左右昌曲則富貴不小，尤以得太陽旺地於福德，三合昌曲，如天梁居寅，太陽在辰福德，乃萬全聲名，極品之貴。」
　　天梁「監察星」的作用
　　先賢曰：「此星乃化危解厄之神，行限逢之，必有驚險之事，結果化危為安，此星旺地得之，主有高壽。與天機空劫會合，僅宜僧道。」
　　《全書‧女命各論》云：「守於身命，有男子之氣，入廟主富貴，旺夫益子。」
　　先賢曰：「此星以子午為入廟，無煞富貴。寅宮旺，以丁生人三奇并祿存化合，及己生人化科入命，祿存與天鉞來合，均是上格。申宮丙生人權祿加會，加會文昌更吉。卯宮太陽同，以六人生人，雙祿並天魁入命，為上格。辰宮己生人化科入命魁鉞來朝，及丁生人三奇會合，主富貴。戌宮己生人化科入命，祿存入財，但太陰陷地，中富中貴論之。」
　　先賢曰：「此星於病，主胃脾不佳，腿腳浮腫，肝旺，及濕熱等。」
　　命例—胃潰瘍
　　命例—再談胃潰瘍
　　先賢曰：「於田宅，主富裕，近有高樓，微高之地，墳墓，及土坡等為入局，以吉論之。」
　格局與理論命盤
　　《全集‧註解骨髓賦》云：「梁居午地，官資清顯。」
　　命例—官資清顯與燈火通明
　　先賢曰：「梁宿太陰，卻作飄盪之客。」
　　先賢曰：「梁同巳亥，男多浪蕩，女多淫。」
　　梁同巳亥的浪蕩作用
　　梁同巳亥在婚姻感情的作用
　　命例—現代豪放女
　　先賢曰：「天梁太陽昌祿會，臚傳第一名。」
　　命例—機月同梁「非」吏人
　　《全書‧諸星在命身及十二宮吉凶要訣》云：「天梁文昌居廟旺，位至台綱。」
　　先賢曰：「月曜天梁女淫貧。」
第十三章　七殺
　基本賦性
　　先賢曰：「七殺陽金，南斗第六星，乃數中之上將，亦成敗之孤辰，專司斗柄。」
　　七殺與武曲的「將星」作用
　　七殺與破軍的挫敗與挫折現象
　　先賢曰：「七殺乃火化之金，主孤剋刑殺之宿，司生死，喜會帝座則有威權，不然皆凶。」
　　《全書‧諸星在命身宮吉凶所主》云：「於人之身命，主人目大心急，喜怒不常。居於廟旺守命，主有謀略。」
　　《全書‧諸星入命身限吉凶訣》云：「遇紫微掌生殺之權，武職最利，加左右昌曲魁鉞會合，位至極品。落空亡無威力，遇凶曜於生鄉，定為屠宰，會刑囚傷剋。」
　　先賢曰：「故七殺入命，無吉相扶，行限逢凶煞，流年不扶，則橫死夭折。若守身垣，無論旺弱，及其人之富貴貧賤，早年定歷艱辛。」
　　命例—再論李登輝先生
　　先賢曰：「入於事業宮，得地加吉，權貴之位，限地加煞，百工，屠宰之人，入子嗣則孤獨，於夫妻則主剋，會刑囚於田宅之位，早年父母刑傷，晚年子嗣孤剋，並亦主不留祖業，同煞曜於疾厄，則殘疾不免。」
　　《全書‧諸星入命身限吉凶訣》云：「女人入廟加權祿，望夫益子，陷地遇羊、火則傷剋下賤。」
　　先賢曰：「行限逢之，得會帝座祿馬，可解其危，如身命三合原有七殺守照，而歲限又逢七殺，謂之七殺重逢，弱此年流羊流陀來沖，或相夾，必有凶禍，煞重則死亡，如在廟地，再會帝座祿存相拱照，方可解其厄。」
　　命例—限運的七殺重逢
　　命例—命格及限運的七殺重逢
　　先賢曰：「七殺之星，以寅申子午四宮為廟樂之鄉，午申宮為「七殺朝斗格」多辛勞獨創，獨當一面，成就光輝，寅子宮為「七殺仰斗格」成就亦大，但多因人而貴，得人之提攜，但亦不依祖業，亦多作副座，而掌權。」
　　《全書‧諸星在命身及十二宮吉凶要訣》云：「七殺與羊陀守於疾厄宮，主罹患殘疾，即使一生孤貧寡獨，亦主享年不長。」
　　先賢曰：「於田宅，廟主爆發富足，陷則破敗，近有高樓，廟宇，公共場所，或殘舊之房屋，或山岡及寺塔，廟吉，陷凶論之。」
　格局與理論命盤
　　先賢曰：「七殺寅身子午宮，一生爵祿榮昌。」
　　《全集‧註解太微賦》：「七殺破軍，專依羊鈴之虐。」
　　先賢曰：「殺臨絕地會羊陀，顏回夭折。」
　　殺臨「絕」地的另一解說
　　先賢曰：「七殺羊鈴，流年白虎，刑戮之災。」
　　先賢曰：「七殺重逢四煞，腰駝背曲，陣中亡。」
　　先賢曰：「羊火七殺，貧且賤，屠宰之人。」
　　《全書‧女命各論》云：「七殺單守福德宮，賤無疑，必為娼婢。」
　　先賢曰：「七殺破軍宜外出，諸般手藝精。」
　　先賢曰：「七殺守照，歲限擎羊，庚生人，安命卯酉主凶亡。」
　　先賢曰：「七殺居身，定歷艱辛。」
　　命例—庫不旺、財不豐的董事長
　　先賢曰：「七殺流羊逢官符，離鄉遭配。」
　　官符的命理作用
第十四章　破軍
　基本賦性
　　先賢曰：「破軍陰水，北斗第七星，司夫妻子息奴僕之宿，在數為殺氣，又名耗星。破軍化氣曰耗，乃不利六親之宿。」
　　破軍的「將星」作用
　　殺破狼開創作用的不同
　　《全書‧諸星人命身所主形態性格》云：「身材五短，背厚眉寬，行坐腰斜。」
　　《全集‧星垣論》云：「主人凶暴狡詐，性剛寡合，視六親如寇仇，處骨肉無仁義。」
　　先賢曰：「此星惟天府能制其惡，祿存能解其狂，與帝座同，主有威權，而淫慾。」
　　先賢曰：「逢天府，則富裕而內實奸偽。與廉囚火鈴同度，主有官禍，逢刑忌同度，則有殘疾。與武曲同度，則主成敗不一，孤剋飄泊，與文曲同度，主貧寒，即或子午廟地，亦是外華內虛，富屋貧人，與文昌同度，主奔波勞碌，但於卯宮加吉可貴。」
　　《全書‧諸星問答論》云：「若女命逢之，無緣自嫁，喪節漂流。」
　　先賢曰：「故耗星於身命，多棄祖離宗，於兄弟，主骨肉參商，於夫妻，主夫妻婚姻不鄭，且也刑剋，在子嗣，主損後方招。於父母，主刑剋。在田宅，則破蕩。於交友，多招謗怨，於財帛，則破敗不聚，發不耐久。在事業，主清貧，加煞多是賤業。」
　　先賢曰：「破軍於疾厄，主陰虧，陽痿，經水不調，瘧疾，腿疾，水厄，遺精，赤白帶，小腹部脹痛之症。」
　　命例—骨刺
　　先賢曰：「於田宅，廟旺亦是先破後成，近有水道河道，下漥之地，堆積之破爛，破敗之家，菜市，小市，屠宰各業等。」
　格局與理論命盤
　　《全集‧註解骨髓賦》云：「子午破軍，加官進錄。」
　　先賢曰：「破軍貪狼逢祿馬，男多浪蕩女多淫。」
　　先賢曰：「破耗羊鈴官祿位，到處求乞。」
　　《全書‧諸星在命宮及十二宮吉凶要訣》：「破軍一曜性難明。」
　　先賢曰：「破軍文昌於震帝，遇吉可貴。」
　　先賢曰：「昌曲破軍逢，刑剋多勞碌。」
　　先賢曰：「破軍祿馬會吉曜，權祿非淺。」
附錄　天干、地支、斗數星曜的陰陽五行

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