傳統社會保有集體生活記憶與傳承的信仰體系，一般稱為民間信 仰，是民眾現實生活下的精神文化。這種傳統信仰雖然無法被科學所 檢驗，卻是先民們數千年的生存智慧，有其自成系統的文化體系。西 方社會可以發展出符合其文化的宗教學，東方社會也該有其獨具特色 的宗教學，不宜一昧地將西方宗教學套在傳統信仰的身上，造成認知 的衝突與對立。

目錄

自序
第一章　「游宗」的信仰心理與宗教行為
　一．前言
　二．「游宗」的信仰心理
　三．「游宗」的宗教行為
　四．「游宗」與現代社會
　五．結論
　
第二章　傳統民間信仰的宗教形態
　一．前言
　二．民間信仰的宗教體系
　三．以「通神」為核心的信仰文化
　四．以「禮儀」為核心的宗教實踐
　五．結論
　
第三章　傳統信仰的「合緣共振」與「含混多義」
　一．前言
　二．合緣共振
　三．含混多義
　四．傳統信仰思維所面臨的挑戰
　五．結論
　
第四章　從「多重至上神觀」論東西宗教對話
　一．前言
　二．傳統信仰的多重至上神觀
　三．神觀對話的可行性
　四．結論
　
第五章　傳統信仰的靈感與修行
　一．前言
　二．人神交通的靈感文化
　三．神我合一的修行文化
　四．靈感與修行的現代意義
　五．結論
　
第六章　傳統信仰的宇宙圖式與神聖空間
　一．前言
　二．圖形的空間觀
　三．「環境」與「境界」的兩個進路
　四．儀式的「神聖空間」
　五．結論
　
第七章　台灣靈乩的宗教形態
　一．前言
　二．靈乩的靈界觀念
　三．靈乩的乩示儀式
　四．靈乩的宗教使命
　五．結論
　
第八章　人類學家對台灣漢人宗教精神領域研究
　一．前言
　二．宗教儀式的文化體驗
　三．精神體驗的宇宙觀念
　四．神聖實踐的交感模式
　五．結論
　
第九章　「神聖」與「世俗」的教育問題
　一．前言
　二．「宗教世俗化」與「科學神聖化」的誤用
　三．「世俗回歸世俗」與「神聖回歸神聖」的正本清源
　四．教育對「科學」與「宗教」的定位
　五．結論
　
第十章　「分殊」與「合同」的宗教對話
　一．前言
　二．本是同根生，相煎何太急
　三．「分殊」心態下的宗教對話
　四．「合同」心態下的宗教對話
　五．結論
　
第十一章　台灣民眾宗教信仰的生死關懷與靈驗性格
　一．前言
　二．宗教信仰是養生送死的生存需求
　三．宗教理念與養生送死
　四．宗教行為與安身立命
　五．生存需求下的靈驗性格
　六．結論
　
第十二章　近五十年來台灣地區民間宗教之研究與前瞻
　一．前言
　二．台灣民間信仰研究的面向與前瞻
　三．台灣民間宗教結社研究的面向與前瞻
　四．結論

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