「廣易卦人人占法」的出版，已有七年了。在這七年的述易講易中，接觸易占 的，仍是很多。其中發現清江慎修（永）先生除發明河圖洛書特精外，說易占亦精， 且更詳述金錢占，以為是時代演變之一必然。
　　 本書的初版，因為內容分明，又可應用，所以愛讀的人很多，一送到書店，就 買走了。以後也沒有抽出時問，進行再版。今因索此書者日多，又易學研究雜誌社 的出版部，要出版有關叢書，乃將此書及「易經研究十義百法」，一併再版，以便 利愛好的讀者。
　　 江慎修氏述占卦，確是重在整個卦體。江氏說：「考之春秋內外傳，蓋無論變 與不變，及變之多寡，皆論卦之體象與其象辭。即一文變者，雖占文辭，而亦必先 以卦之體象與其象辭為主。則知古人占法，未有爻辭之先，即象（卦）辭而已周於 用。既有爻辭之後，則但以專動者占，而初亦不離乎象辭以為斷也」。（引自河洛 精蘊）以上乃如俗話說的「占卦，占卦」，還是以占整體的卦為主，即重一卦的卦 辭和大象辭。這一點，是用占的基本態度。
　　 杭氏述占以精神的純誠專一為主。杭氏云：「蓋卜筮之道，非精誠專一，無以 取驗：．．．欲意志不紛，終此六爻，殊非易事，乃易之以錢‥‥縮短時間，庶意志 不紛，精神易貫，而陰陽變化，仍有合於大衍之數，而得乾元統天之義。是以後世 習用不廢‥故卜筮實精神之學，未可耑以形式求之焉。」（引自學易筆談）這 說明用占，易以錢占的功能。又說明占以純誠為主。
　　 船山云：「易之垂訓於萬世者，占其一道爾‥故篇內占學並詳，而尤以學 為重。」（船山周易內傳發例）這說明用占在易學中，是佔有他的地位的。
　　 我們引述上面數節，占既為甚多人所愛好，那我們就古賢正用易占之道，和他 們對於占法演進的實情，分別引述，以便習占作參考，這也是學易的一部分。現又 對用占，集得另一些資料，如可能，將出一「廣易卦人人占法續集」，以答愛好者。 惟占法演變至今，傳說甚多，即古占法見解亦有不一致，此冊自是就所見引述，不 周之處，尚請各位指正。
　　 張廷榮 中華民國六十七年五月十八日於臺北

目錄

五版弁語
贅言
三版自序
再版自序
初版自序
廣易卦人人占法　要目
　一．易經本是看重占法的
　二．占是甚麼？
　三．占以知未來
　四．占先熟卦及辭
　五．正用占的態度
　六．占的查卦方法
　七．六十四卦查卦法（列六十四卦畫、象、義表）
　八．船山述占應、不應
　九．占與神及推理
　十．認卦爻辭基本法則
　十一．「周易折中」論占　
　十二．占與理、事
　十三．占用卦下辭
　十四．述易大傳論占
　十五．船山述占九義
　十六．易占十則（簡易問卦依此）
　十七．易占值爻法（此切要）
　十八．再說易占值爻法（此切要）
　十九．用金錢占法（此切要）
　二十．以十理答易正理（此切要）
廣易卦人人占法續編要目
　一．易經義理班加述易占－－學會占法
　二．「占事知來」－－大易明白提出來學疏導人生　
　三．朱子、江永的卓識－－朱子占的廣被，江永占的活用
　四．大易要人人參加現代人事生活去用易，即「人謀、鬼謀，百姓與能」
　五．易道有四－－其一曰占
　六．玩易辭、易占、何以天祐以吉
　七．用九用六
　八．占彖辭及貞悔義－－六爻皆不變，怎麼辦？
　九．朱子、江永重占，各有深見，甚可由此發展為現化新未來學
　十．一爻變的占法－－法含六爻中壬何一爻變
　十一．爻之二爻變占法
　十二．三爻變之占法
　十三．續述三爻變之詳細內容
　十四．述四爻變、占甚麼辭？
　十五．五爻變，占甚麼辭？並評占之卦彖辭
　十六．江氏解易無不精審，尤其易占深微
　十七．江氏述六爻變攴法有二
　十八．述一爻變、二爻變可活用之例
　十九．三爻變占法之活用
　二十．占，全為一適機之變
　廿一．朱子三十二卦圖、折中釋二義
　廿二．左傳國語述占
　廿三．占法，朱子提成例而不必拘例
　廿四．變占再述貞悔
　廿五．易、象、氣、時、日、手相－－占法通則
　廿六．朱子以易因卜筮以教逐爻開示吉凶
　廿七．說朱子述占與現代未來學的啟導
　廿八．說卜筮不過三要義
　廿九．江氏的新見－－原占、再占，反之原占
　三十．占者的解說太重要－－趣味的故事
　卅一．易占有占者啟導而得效驗之理
　卅二．江氏述占的實例
　卅三．正用易占簡易法與現代未來學
　卅四．以十義述占－－並述朱子用占例
　卅五．君子用罔，小人用壯
　卅六．占學原理十義
　卅七．占只是一點醒、一轉機、一指引，貴在心之德
　卅八．聖人成能、人謀、鬼謀，百姓與能
　卅九．再述初筮告，再三瀆不告之真內涵
　四十．易占與現代未來學
　四一．占法續寫述因緣－－因易經義理班二期而講述寫作
　四二．依易卦取名之簡易法－－以義理音聲為主取名，再將姓名合卦
　四三．又如問某事例
　四四．如問人生例－－年齡數為上卦，人生為下卦
　四五．上六法

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