媽祖是道較積善派兼符派的神仙。聖人以神道設教，道教自然離不了神，除了拜神而且還要想達到神仙的境界、這亦是人性進化自然的道裡。
序言
　　「靈籤」它是中國文化的一部份，流傳到台灣已有多年了，追溯其源是唐宋年間，或許會更早，但如說六十首媽祖靈籤，的確是唐宋之後的產物，祇因標題及它詩句的形式格局，均以七言絕句出現，還有媽祖之飛昇在宋朝。此籤詩之最大特徵，是以河洛語押韻，與唐詩相同，如以現代的國語，其韻律必走失，祇因河洛語是中原黃河流域，河南洛陽一帶的官方語言，用國語去讀，不但失去原味，準確性也減低了。　
　　詩句之中第一行之尾字及第二行，第四行之尾字，其聲韻皆相同，在不得已以下是第二行及第四行之尾字聲韻相同，還有碧仙註亦同，東坡解等均遵守此規不變，「籤詩註解」坊間多如過江之鯽，唯本書所呈現不同的是附加些標題或詩句中的歷史淵源及典故，多少要涉獵文字學、天文星曆、五行學或動植物之生態等，讓此書更加豐盈充足，色豔一些，不致乾燥無味，但這並不表示就比它書更有內涵，這要看讀者的評語才能下定論了，「靈籤」其解析本來就是很困難，因占卜之人的境遇及八字命格本就不相同，故解析要觀其當時狀況或占卜何事而定，故此書祇供一種參考，並非是絕對的析詞，何況筆者才疏學淺，遺落之處，勢所難免，願讀者寬諒之，並敬請賜教之。

目錄

籤王詩曰
第王籤
第頭籤
一籤　甲子
二籤　甲寅
三籤　甲辰
四籤　甲午
五籤　甲申
六籤　甲戍
七籤　乙丑
八籤　乙卯
九籤　乙巳
十籤　乙未
十一籤　乙酉
十二籤　乙亥
十三籤　丙子
十四籤　丙寅
十五籤　丙辰
十六籤　丙午
十七籤　丙申
十八籤　丙戍
十九籤　丁丑
二十籤　丁卯
二十一籤　丁巳
二十二籤　丁未
二十三籤　丁酉
二十四籤　丁亥
二十五籤　戊子
二十六籤　戊寅
二十七籤　戊辰
二十八籤　戊午
二十九籤　戊申
三十籤　戊申
三十一籤　己丑
三十二籤　己卯
三十三籤　己巳
三十四籤　己未
三十五籤　己酉
三十六籤　己亥
三十七籤　庚子
三十八籤　庚寅
三十九籤　庚辰
四十籤　庚午
四十一籤　庚申
四十二籤　庚戍
四十三籤　庚丑
四十四籤　辛丑
四十五籤　辛卯
四十六籤　辛巳
四十七籤　辛末
四十八籤　辛酉
四十九籤　辛亥
五十籤　壬子
五十一籤　壬寅
五十二籤　壬辰
五十三籤　壬午
五十四籤　壬申
五十五籤　壬戍
五十六籤　癸丑
五十七籤　癸卯
五十八籤　癸巳
五十九籤　癸未
六十籤　癸亥

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