序
　　道教儀軌亦稱科儀，每一個醮典或齋會都包括了若干種科儀及經懺，最常見的科儀如升燈揚幡、玉壇發表、啟師請神、開光點眼、宿啟、捲廉、分燈、進表、朝斗、朝科及開路、沐浴、破獄、遊詣、祭橋施懽等等不勝枚舉。而醮科亦有清、瘟、水、火、土等的區別、分門別類均有定制、俗稱之三朝醮、五朝醮則係指舉行朝科次數之謂，朝即朝禮之意，科目也很多，但仍以早朝三清、午朝上帝、晚朝青玄為主體，亦有以早朝普化晚朝天師的，係以醮會範圍而異的。
　　諺以「和尚不拜斗，道士無焰口」為道佛二教在儀式上之基本差異，向為二教教徒所遵守，近年似已漸趨混用，此種不負宗教責任之態度，欺神欺人是不足為法的。道教宮、觀、院、堂、之常住道眾，除習靜煉養、宏法利生外。每日早晚都有早課及晚課的儀式；若遇神誕或廟慶，亦有飄逸動聽的讚曲。可惜現時台灣道廟之中，難能見到傳統的儀軌，深值道教徒的猛省。僅就道教儀一項而言，絕對是高制度化的，也完全是民族文化的精髓，是非常值得探討和研究的。

目錄

太上老君說城隍感應消災集福妙經
當境省縣市城隍爺聖誕祝文
城煌爺節慶祈福疏文
城隍爺進香團參拜疏文
城隍爺福疏文
城隍爺拔度功德牒文
城隍爺傳度授籙奏職保安植福牒文
城隍爺醮典科儀牒文
提舉城隍司印

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