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序
道教儀軌亦稱科儀,每一個醮典或齋會都包括了若干種科儀及經懺,最常見的科儀如升燈揚幡、玉壇發表、啟師請神、開光點眼、宿啟、捲廉、分燈、進表、朝斗、朝科及開路、沐浴、破獄、遊詣、祭橋施懽等等不勝枚舉。而醮科亦有清、瘟、水、火、土等的區別、分門別類均有定制、俗稱之三朝醮、五朝醮則係指舉行朝科次數之謂,朝即朝禮之意,科目也很多,但仍以早朝三清、午朝上帝、晚朝青玄為主體,亦有以早朝普化晚朝天師的,係以醮會範圍而異的。
諺以「和尚不拜斗,道士無焰口」為道佛二教在儀式上之基本差異,向為二教教徒所遵守,近年似已漸趨混用,此種不負宗教責任之態度,欺神欺人是不足為法的。道教宮、觀、院、堂、之常住道眾,除習靜煉養、宏法利生外。每日早晚都有早課及晚課的儀式;若遇神誕或廟慶,亦有飄逸動聽的讚曲。可惜現時台灣道廟之中,難能見到傳統的儀軌,深值道教徒的猛省。僅就道教儀一項而言,絕對是高制度化的,也完全是民族文化的精髓,是非常值得探討和研究的。
目錄
廣成儀制解送白虎集
白虎牒文(一)
白虎牒文(二)
祈禳白虎疏文
預修金籙齋禳白虎消災弭卷厄牒
祈禳白虎解厄疏文
附錄
廣成儀制解送白虎集《有關字辭義注釋》