序

　　「鬼谷子」此書，雖然是盛傳為「春秋、戰國」時代，隱士「鬼谷子」先生所撰，論到其實際情形，既不是鬼谷子所說，也不是戰國時代之原著。大抵是戰國時代，類似「蘇秦、張儀」這一流的人士，所記敘的一些——處亂世，兩全其美的心得。
　　有些學者，也能體會到，此書非但不是「鬼谷子」所寫，也可能根本沒有「鬼谷子」這個人，不過，凡事總該有一種比較接近一些的答案——故此，就依據「漢書．藝文誌」中，有蘇子三十一篇，蘇子想必是蘇秦了。
　　後世並沒有留傳，「蘇子」這一本書。這就很可能「蘇子」——被牽強附合。基於
　　一：漢書，藝文誌之「蘇子」——姓「蘇」的人很多，不一定是「蘇秦」。
　　二：戰國時代之「縱橫家」，並不是只有「蘇秦、張儀」二人，春秋、戰國時代，歷時五百餘年，其間人才輩出，以常情而言，能成爲一家之學說，五百年間，人才又何止萬、千？基於天道之或然率，成名者又未必是最頂尖之人物。
　　依此，鬼谷子一書，是出於「戰國」時代，與「蘇秦、張儀」同一類縱橫學家，絕對不會只有「蘇、張」二人。相信至少是數以千計的縱橫家。其中應該有比「蘇秦、張儀」更爲高明的人物，但卻是埋沒於當時之智者。以代代口傳，至某一個時代，才有機會累積杪本而撰寫出版成書。由於不是一個人之作品，乃隨便取「鬼谷子」爲託名。反之，吾人也可以客觀性地相信
　　「鬼谷子，確實是蘇秦的老師。然而，蘇秦老師的名字，不是稱爲「鬼谷子」。設若是眞是「蘇秦」的老師，他一定不會笨到承認，「蘇秦」是他的門生…」
　　鬼谷子一書是，一套系統——歷代沒有「成名」的人物的一些筆記。因爲成名的智者——絕對不會自己寫什麼書的「蠢事」。豈不聞——「大聖不作」之語？
　　鬼谷子——此書的內容，卻也是可以代表「戰亂」時代。文人才智人士，某一階層的「政、學」層次。當然也可以適合於任何社會層次。
梁湘潤　壬午年　台北

目錄

序
術語——註釋提要
鬼谷子　卷上——捭闔　一
　捭闔一　虛實二　周密三　大化先知四　陰陽終使五　方圓六
反應——二
　合應一　情誘愚智二　先情後法　符應　忘情失道
內揵——三　素結本使
　陰德親疏二　先知混說三　大儀進退四
抵隙——四　隙——用右
鬼谷子　卷中　飛箝——五
　飛箝一　感譽二　恩威三　樞機四　空往實來五
忤合——六　離合一
　去就自然　謀不二忠
揣篇——七　權情一
　謀之大本二　生事飾言三
摩篇——八　內符必應一
　神明二　情數三　成、讀四
權篇——九　說飾一
　五言二　慎言三　用人之長四　五辭五　八對象六
謀篇——十　生奇一
　變事進退二　變成三　公私結四　交淺言深五　愚聖陰陽　隱虛
決篇——十一　五成事一　代決之道
符篇——十二　言情相符
　神明之位——術而正靜二　循名三
鬼谷子　卷下　（陰符經）
　五龍（行）一　養志　存亡　分威　四　盡方圓五　先知存亡六
　圓方止行七　持樞八
中經
軒轅氏——顧命約櫃
　五帝世表　五氣五龍
　永生、神聖——複製神
　聖人不死，大盜不止
　知智——智謀
　原始知謀——社群
　千禧年
鬼谷子——三王後期文化
　聖人——天、地、道——人之常情
先王之道——道、數、時
愚智論
　愚人之所長——習性、情篋
後、鬼谷子智略
　素學——智、謀、略
　一：道、數、時
　二：聰、奇、明
　三：聽、智、辭
諸子集註
　鬼谷子補遺
　老子語錄
　韓非子語錄
　春秋繁露今註
　淮南子譯註
　大學　中庸　論語　語錄

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