自序
祭練本命太歲，開啟先天寶藏　　張偉傑

　　人為什麼要修練呢？這必須從「元氣」開始說起。

　　老子《道德經》最早即點出「有物混成，先天地生」之理，隨後《太平經》進一步指出：「夫物，始於元氣。」元氣遍滿宇宙，包裹天地八方，為天、地、人的始祖，「夫天地人本同一元氣，分為三體」。《度人經》對於「元氣化生天地萬物」有這樣的描述：「氣者，未有天地陰陽之先，真元萬化之主，道之妙感也。其氣非色（色：物質），非有非無，不隸陰陽，不屬五行，能生能化，能成能實……作天地之妙本，名曰一氣。」一氣又分為玄、元、始三氣，號曰真一、玄一、太一，即由先天一氣化為後天之氣。
　　《鐘呂傳道集》中說：「真氣造化成人，如天地行道，乾坤相索而成三陰三陽。」這裡的「乾坤」指父母，「三陰三陽」本指八卦中乾、坤兩卦以外的艮、震、坎三陽卦和巽、離、兌三陰卦，在這裡指的是父母所生的子女。人稟持先天一氣和合父母精血，化而成形，由母腹出生。出生之後，即由先天變為後天，體內這一點化生天地人等宇宙萬物的先天真氣，便如同冬眠般蟄伏起來，只與先天元氣化生而來的後天之氣相互感應。所以《抱朴子?至理》說：「人在氣中，氣在人中，自天地至於萬物，無不須氣以生者也。」也就是說，天地萬物皆以元氣為其生成、存在的根本。先天一氣，包含了無始以來宇宙間所有的資訊和能量，蟄藏於人體之中，相當於埋藏地底、尚未開發的巨大寶藏。
　　承繼先天之氣而表現於後天的現實情況，就是俗稱的「命運」。人們出生的時間稱為「命」，為先天定數。我國古代應用的干支曆法，即十個天干和十二個地支相互配合，循環一周即有六十個不同的天干地支組合，稱為六十甲子。人們出生的時間就以這種干支來計算，稱為四柱（年、月、日、時四柱干支）或八字（每一柱分別由一個天干和一個地支組成，四組合為八字）。
　　至於出生之後的各種後天因素，如家庭、工作、個人努力等，則稱為「運」，為後天變數。佛家常說「因緣」，其中「因」相當於「命」，就像一棵大樹的種子；「緣」相當於「運」，就像種子各有不同的境遇，如土壤的好壞、陽光、溫度、水分、人工照護好壞等。「因緣」共同決定了一棵大樹的成長，如同「命運」共同決定人的一生一樣。
　　誦經、念佛、注意風水、行善積德，都是改「運」的一種方式。而「本命太歲祭練祕法」則從根本上徹底改變「命」和「運」，其中，「先天神咒」是改「命」，「後天運咒」則是改「運」。
　　也許有人會問：出生的時間是固定的，怎麼可能改變呢？其實只要修練到一定程度，自然可以調動蟄藏的先天一氣，溝通宇宙間的全部能量和資訊，也就等於開啟了先天大寶藏，足以發揮轉變命運的力量。譬如佛教的明心見性，密宗的睡夢瑜珈、大手印、大圓滿等，就都是「即身成佛」的修練法門之一；若能加上道教的內煉金丹、天人合一等種種祕法，熟練之後就可以開啟自身本具的先天寶藏。本書介紹的「本命太歲祭練祕法」，就是開啟先天一氣的金鑰。
　　道法認為，人有三個我：一是外在的我，即形體；二是內在的我，即識神；三是頭上三尺的我，稱為「元神」，也就是「本命元辰」。在人道之中，人的識神俗稱為本性，具有思維、理事的主導地位；而先天元神潛藏在人體之中，表現於頭上三尺，處於副宰的地位；我們修練的目標就是要啟動先天元神、輔助現在的我，達到保健康、增福壽之目的。
　　用當代的語言來說，每個人的元辰都有一個直稟天道的代碼，那就是「六十甲子」宮位；經過修練之後，即能啟發元神，打通玄關，使天地人聲氣相通，隨意出入。換句話說，本命元辰(本命元神)就是真我，經由修練打開之後，再啟動開關，即可找回本元之性（真我）。所謂「道無所不在，可隨時感應，生命在我不由天」，就是本命太歲祭練祕法的奧義。
　　這次將傳承數千年的祕法透過元氣齋出版社傳授給有緣讀者，若要知道相關的修練法門，可以參考《藏密睡夢瑜珈》與《藏密聲音瑜珈》等書，在此一歲末年初時節，謹祝福大家福慧圓滿。
　　二○○六年於香港天乙道館

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