人為什麼進行文化創造？這種創造有什麼特點？回答可能是各種各樣的。但若追根到底，則不能不從最根本的生存需求尋找原因。在中國歷史上，《易經》向來素有「龍書」之稱，而正是這部「龍書」裏躍動著遠古先民最直接的生存願望，閃爍著生存智慧的靈光。這種生存智慧經過薪火傳接，在傳統宗教——道教中發揚光大。在道教文化殿堂裏，那些貌似神秘的科儀動作、符圖咒說等等都潛藏著先民的生命理想。
　　本書從符號學的角度將傳統易學與道教文化聯繫起來進行探討，對道教基本理論、神仙意象、金丹煉養、道門之天文地理經驗記錄、齋醮儀式、禹步藝術等等進行符號解密。通過層層深入的考察，揭開了披在道教文化殿堂中的神秘面紗，以顯示其原始的生命律動……

前言
一．關於道教的新認識
　　談起道教來，今天的人們也許不會陌生，為它畢竟是中華民族古老的傳統宗教，不過，由於認識途徑不同，人們對道的看法應當說還是有差別的，至於從屬性特徵以及文化蘊含上作整體的把握，這就更是歧異紛出了。
　　對於許多人來說，認識道教可能是從書本開始的，尤其是從閱讀小說開始的，瀏覽過蒲松齡《聊齋誌異》這部短篇小說集的讀者們大概不會忘其中的「嶗山道士」故事。作者告訴人們，有一位書生到嶗山學習道教「穿牆過壁」的法術，開初很靈驗，可是他回家之後，卻以法術騙人錢財，結果法術失靈，碰個頭破血流。像這種故事在古代的小說中很多，而且多半具有諷刺意味。本來，像蒲松齡這樣的作者在本意上並不是要對道教進行全面系統的介紹，他們只是透過某些民間採擷來的故事藉以揭露人間社會的醜惡黑暗面，這當然有其積極的教育意義。但是，如果把嶗山道士的人物形象無限擴展放大，把它誤認為代表了道教的整體，那就錯了，以某個人物形象「偏」來概道教體系之全，這種認識當然只能誤入歧途。
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目錄

前言
　一．關於道教的新認識
　二．從「玄通」之門看道教符號特徵
　三．易學與道教符號相關研究的意義
第一章　道易融通：架構基本信仰的橋樑
　一．「道」在教信仰中的核心地位
　二．「道」是道教信仰的根基
　三．從黃帝君臣故事看「道」的地位
　四．鍾呂關於大道對話的啟迪
　二．以易解道：古老文化殿堂的巧妙建構
　　冉冉升空河上公與《道德真經注」
　　引發佛道論爭的顧歡與《道德真經注》
　　默而長嘯的孫登與重玄派理論的易學底蘊
　　崇道皇帝注解《道德經》的易學蘊含
　　以易解道的集大成者：鄧錡
　三．道易融通原因追蹤
第二章　道教神仙的易學光環
　一．由老子到太上老君：易學府號光環在教主身上的閃現
　　外貌奇特的太上老君天生有卦象
　　太上老君胸懷易學法寶，開天闢地，降世傳經
　　太上老加教化世人，善惡感應的易學底蘊
　二．老子一氣化三清：易學符號光環的頻頻遞增
　　紫氣紅雲成變化
　　三清勝境與易學天地人三重結構
　　三清尊神貫穿易道，廣宣教法
　三．天尊屬下眾仙與易學思想之弘揚
　　八卦神的故事及其易學理趣
　　東王公．西王母的陰陽合和及人體神明
　　神仙體系的梳理與易學符號的對應結構
第三章　仰觀俯察：徵兆與天地說的易學根底
　一．從「太原有天子氣」說起
　　術家預告：天子氣連太原
　　由「天子氣」所引發的徵兆聯想
　　從「梅花易數」看天地徵兆與卦象的關係
　二．風雲變幻悟真機：天地認識的昇華與易學比應
　　觀天文察地理與經教暢詠
　　觀天文察地理的原因
　　道門中人對觀天察地的經驗總結
　三．遊山玩水的易學妙趣與洞天環境選擇
　　遊山玩水：靈機一動有卦意
　　風水幽趣：八卦五行示氣機
　　協和有情：道教建築佈局的易學符號模式
第四章　易學在金丹養生中的貫通
　一．不死之道的符號隱喻與金丹思想淵源
　　黃帝騎龍升天－－「不死」觀念的一種隱喻原型
　　扁鵲禁方與不死隱喻的變形
　　彭祖故事與「內丹」之前身
　二．《參同契》與金丹養生理論的易學符號表徵
　　魏伯陽與《周易參同契》的名義
　　《參同契》的幾個基本術語與易學的關係
　　《參同契》與「納甲法」
　三．易學象數符號在金丹養生中的展輻射
　　《黃庭經》的由來與易學符號秘義
　　從「圖書之學」到《悟真篇》
　　丹法思想的擴展與易學理念在日常生活起居中的貫徹
第五章　召神驅邪：符咒紛紛匯易道
　一．符咒法術的緣起與流行
　　符咒的名義與來源
　　從神仙故事看符咒法術的形跡
　二．符咒法術中的易學象數蹤影
　　符法中的易學象數蹤影追尋
　　咒語中的易學象數蹤影稽考
　三．符咒法術的易學象數蹤影之哲理蘊含再探
　　符咒法術的類比思維與易學象數代碼
　　符咒法術與易學的宇宙化模式
　　符咒法術與易學融通的文化哲學考源
第六章　道教齋醮科儀與易學數理象法
　一．齋醮由來與科儀類
　　齋醮之名義與緣起
　　道教對齋醮儀式承發展
　　道教科儀分類略說
　二．從類型方面看道教科儀對易學之融攝
　　「玉皇十七慈光燈儀」與易學九八之數
　　「上清十一大曜燈儀」與易學五六之數
　　「五斗星君燈儀」的易學象數義旨
　　「三官燈儀」的象數易學理趣
　　「土司燈儀」的九宮九卦模式與干支象數內容
　　「三箓齋儀」對易學卦象方位學的應用
　　「祭煉科儀」與易學象數理趣
　三．從科儀語言看易學象數的隱性影響
　　從系統的語言符號性看道教科儀與易學象數之關係
　　從通訊功能看道教科儀與易學象數之關係
第七章　測算玄機：道教占卜對易學的繼承與變通
　一．道教占卜活動的歷史文化追溯
　　張巨君為許季山占病
　　扈謙的占筮生涯
　二．道教占卜主幹的符號解讀
　　從象數的角度看道教占卜的符號意義
　　亦象亦數：道教占卜的符號延伸
　三．筮數與易圖的溝通及其生命哲學意義
　　筮數與易圖關係引說
　　從雷思齊著述看易圖．易筮之要義與關聯
　　從筮數與易圖的符號轉換看生命意識的多重表達
第八章　易學變體與道教奇術
　一．靈棋課法的由來及其符號解讀
　　靈棋課法的傳世與歸屬
　　靈棋課法與易學的關係
　　從占卜過程的神明崇拜看靈課法的道教色彩
　　靈棋經辭的思想底蘊與象徵表達
　二．奇門遁甲緣起與符號解構
　　奇門遁甲與《遁甲真經》由來考　
　　奇門遁甲的易學數數框架及其府圖化傾向
　　奇日遁甲的符號發展及所運載的主要思想概略
　三．太乙、六壬術的符號結構
　　太乙術的符號結構及其內特色
　　六壬術之由來與符號結構體系
後記

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